格物致知的意思和造句，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

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略论格物致知一明悟蚁见

格物致知原出巜大学》，"致知然后格物"。宋代大儒朱熹有格世间物，知天下理，属对外的释理。明朝王阳明则推崇"格私欲，致良知"，讲的是内圣的道理，讲自身修养。他自己早年有"阳明格竹"的故事，说明其用外王的方式理解格物致知不通，在具体格物的方法上是不尽其意的，转而向内，走内圣的道路，提出"格私欲，致良知"，对前世的解释有发展创新。

实际上中国哲学的表述方式是含蓄，内敛的，这在冯友兰的巜中国哲学史简史》里面有讲述到，对中国哲学的表达方式是有专门论述的。所以对中国哲学思想的解释就呈现多样化的理解，其本质是表达方式上的含蓄性，内敛和相对模糊。

现代哲学应该对格物致知有所新解，或者叫延伸。我个人更偏向于外王式的解释。格，应该可以理解为探究事物的方法，物，理解为事物，我们要了解，有研究价值的世间万物，不一定非是实体物，也可以是心理现象等等，致，理解为获得，或者叫达到目的。知，可理解为规律，知识，理论，结论等等，就是你探究事物后得到的结果。

其中应该特别强调格物方法的重要性，否则就会出现"阳明格竹"的结果，強调要格事物的必要的、重要性、紧迫性，因为人生是有限的，而真理是无限的，否则达不到实用的效果。我们致知是有目的的，希望能为我所用，顺应自然，更好生存。比如我们探索地震预报的规律，是为了提前躲避地震，减少人财物的损失，或者不把房屋和基础设施建在地震带上，要建，也要作防震处理。

最后总结，"格物致知"实际上是倡导我们勇于探索外部世界，撑握其规律，尊循规律行事，人与自然平滑相处的精神。个人见解。

............试读结束............

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