见危授命的意思，见利思义见危授命的意思

#颜读论语##十万总裁学论语#

子曰:“孟公绰，为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

上节课讲了贫富，这个贫富可不仅仅是指金钱物资多寡，贫富可以泛指任何事物的多寡，比如知识。

不读书少读书的人也是穷人，这样的人时常叽叽歪歪，不明事理。而一个没知识的文盲，假设能够不怨天尤人就很难了。

读的书越多的人精神世界越丰富，就是富人，他们反而感觉自己无知而谦虚低调。越学越无知，越感觉世界之大，人上有人，天外有天，所以不敢骄傲自大。

那些自命不凡，目空一切的所谓读书人要么没有读懂，要么就是故意作死。

最近金融界里号称大师的翟山鹰跑路了，骗了十几个亿，带着老婆孩子跑去欧洲小国了。当年，听他的视频课内容，就是典型的有才无德，一听就不能长久的一个人。

所以，贫和富，就是多和少，可以应用在任何场景里。

一个保险顾问的知识、技能、习惯、思维，都可以用贫富来分。客户数量也可以用贫富来分，都可以对应着贫而无怨，富而不骄去理解。

可见，这是难得的修养。但这还不是最难的，为什么呢？因为贫富仅仅是量的多少问题，比量更难的质，就是好坏的问题。

怎么才算好？这个标准可就是难了。子曰:“孟公绰，为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

孔子评价鲁大夫孟公绰，说他这个人德才兼备、清正廉洁，擅长战略谋划，但具体做事会淹没了他的才华。所以，让他去做晋国赵大人、魏大人的家臣是最适合不过的。

因为这两家都是家大业大，各个岗位分工明确，活儿少清闲，也没有那么多是非。

而要他去做小国滕、薛的大夫，身兼数职，不得空闲，事都做不过来，哪里还会有时间思考谋划？这样的职位不适合他。

这就好像我们今天找工作，去私人创业期小公司和去国企大公司的境遇区别了。两者没有好坏，只有适合不适合。去国企稳定，相对清闲，去创业小公司不稳定，但学得也多，能力提升很快，未必适合所有人。

所以，工作的好坏，其实是因人而异的，不能直接下定论，

多数人认为保险销售这个职业就不好，不稳定，厚脸皮，心累体乏。而身在其中的人也许能感受到不同的另一面，多磨练，多学习，多改变，成长飞速。

所以，职业没有高低贵贱之分，只有适合不适合。职业和岗位如此，那么人呢？好坏有没有标准？

子路问成人。子曰:“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

子路有一天问老师，怎样的人才能称之为完善人格的人？

孔子说，所谓完善人格就是要兼具像鲁大夫臧武仲那样的智慧，知识渊博，知人知己，活得通透；还要有孟公绰那样的清心寡欲，清正廉洁，不欲则刚，能坚守原则底线；还要有卞庄那样的勇敢、果决，敢于为大义而舍身忘我，不怕流血牺牲；还要有冉求那样的才艺，具有文艺气息，文学修养，高尚审美。具备了智勇廉艺，再加上礼乐的熏陶，也可以算得上是个完人了。

其实，完人不仅仅这四项，因为完人就是有不胜枚举的优点，只是限于我们人类词汇的贫乏，很难表述罢了。所以，孔子说就这些吧，也算是完人了。

智勇廉艺，要集于一身容易吗？

我想到了业务中遇见公司竞争时的一种状态，都说别家公司好，为什么呢？因为会不知不觉，把各家公司的优点集合在一起和自己公司比较，这样比就难了，对不对？

就算是产品，其实，每家公司的核心优势也各不相同。更别说文化，系统和氛围了。所以，我们看事物，要理性对待。

所谓完人是说一个人身上要兼具智勇廉艺，你说有多难？

孔子列举了这些贤达，也是各自优点，都不是完人。子路听完之后，泄气了，这也太难了吧，想想自己，顶多是一个勇者而已。

看到子路灰心丧气的样子，孔子继续说，今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

说当然了，我说的这四个标准实在是太难了，太完美了，那是理想是目标。说到当下，现在我们要做的完人未必能一下子做到这样；退其次而求之，完人也可以是这样的。

首先，见利思义。遇见利益好处可以争取时，先要考虑一下是不是正义、正道，会不会伤害别人。

见利思义和见利忘义是相反的，强调不取不义之财。

见危授命。遇见困难挑战危难之际，能不能舍身忘我，全情投入，甚至牺牲性命？

久要不忘平生之言。做人言而有信，表里如一，言行一致，无论身处何种境地都不会忘记自己曾经说过的话，一言九鼎。

亦可以为成人矣，如果这三点都能做到了，也算是一个人格完善的人吧。

子路听完这个补充解释，就乐了，这分明是在说自己吧。

孔子是真心喜欢子路的，当做自己的儿子，说这些话勉励他，哄他开心。也是针对子路的性格脾气，告诉他做人的标准，

完人的标准，随便可以举出十几条，无穷无境。但具体到自己该怎么做，做成什么样，真需要好好思量。

要知人知己。不能邯郸学步，东施效颦，反而失去了自我。人无完人，是不可能面面俱到的，这也是老天的公平所在。

让人类群居在一起，就是创造出各个不同的人，需要大家相互协作，优势互补。一个人真正做到了完人，就可以独居了，不需要任何人了。

人与人之间彼此需要，就是从对方身上看到找到自己没有的那块拼图。所以，追求完人是件无法完成的任务。

能够识人断事、为我所用，讲求团队协作、统筹领导，人尽其才、物尽其用，才是正道。就像对孟公绰的岗位建议那样，能把自己的优势充分发挥出来，扬长避短，有所作为，远比追求自己成为一个完人更重要。

这一节，看似讲完人的四品，实际上是务实的修炼建议。每个人应该从自己实际情况出发，不再好高骛远，脚踏实地去把自己的优势发挥出来，为这个社会有所贡献，就很了不起了。

那么，你自己在智勇廉艺四个方面倾向于哪个呢？又该怎样去好好发挥呢？自己好好想想。

............试读结束............

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